这裡的六十七节与各卷节数总和不符。多出的节数当为改编後增加。 “壇前教诫法事分为九节”，底本无，據文意補。 “密”，底本作“蜜”，據文意改。“密”、“蜜”相通，诸本混用。为避文繁，以下改正後，不一一出註。 “一”，疑或作“以”。 “原”，诸本作“元”，據文意改。“元”後作“原”，诸本两种用法均有。整理本统一作“原”，为避文繁，以下改正後，不一一出註。 “法”，底本作“教”，據本科仪《提纲》改。 “龙象”，底本作“象龙”，據文意改。 “孝行”，底本作“行孝”，據下文行文改。 “恩难报”，底本作“难酬报”，據本科仪《提纲》改。 “念”，本科仪《提纲》作“恩”。 “惰”，底本作“隋”，據文意改。 “帧”，底本作“愼”，據文意改。各本均作“向”，“两向”，或即两边。 “如有博施于民……其犹病诸”，出自《论语･雍也》，见阮元挍刻《十三经註疏》第2479页下，中华书局1980年10月版。 “若”，本科仪《提纲》作“如”。 “尊”，底本作“遵”，據本科仪《提纲》改。 “诫”，本科仪《提纲》作“戒”。 “已矣”，底本作“矣已”，據文意改。 “明”，本科仪《提纲》作“名”。 “启”，底本作“起”，據乙本改。 “醍醐甘露浆”，乙本作“柴油水米香”。 “流”，乙本作“儒”。 “南无”，底本无，據本科仪《提纲》、乙本補。 “歌赞”，底本无，據本科仪《提纲》補。 “度”，底本作“廣”，據乙本改。 “赞扬”，底本作“赞称扬”，據乙本删。 “自在”，底本作“世音”，據乙本改。 “蕴皆”，底本作“阴”，據乙本改。 “想”，底本作“相”，據乙本改。 “作想”，底本作“受相”，據乙本改。 “智想”，底本作“知相”，據乙本改。 “识想”，底本作“作相”，據乙本改。 “想”，底本作“相”，據乙本改。 “亦”，底本无，據乙本補。 “菩提萨埵”，底本作“菩萨”，據乙本補。 “多”，底本无，據乙本補。下同。 “远”，底本无，據乙本補。 “密多是大神咒”，底本作“蜜”，據乙本改。 “是”，底本无，據乙本補。下同。 “无上”，底本作“无上明”，據乙本删。 “咒”，底本作“明咒”，據乙本删。 “揭”，底本作“扬”，據乙本改。下同。 “萨婆”，底本作“僧莎”，乙本作“娑婆”，據文意改。 “教诫”，底本无，據本节尾题補。 “型”，疑或作“行”。 “肉割”，底本作“割肉”，據文意改。 “叮”，底本作“可”，據文意改。 “供”，应为“共”之误。 “摩诃萨”，底本无，據《大方便佛报恩经》補。 “心”，底本无，據《大方便佛报恩经》補。 “作”，底本无，據文意補。 “谓”，底本作“为”，據文意改。 “世”，底本无，據文意補。 “巨”，底本作“互”，據文意改。 “共”，底本作“供”，據文意改。 “头面”，诸本作“投面”，據文意改。下同，不一一出註。 “远”，底本作“永”，據本科仪《提纲》改。 “起”，底本作“启”，據文意改。 “行道”，底本无，據本科仪《提纲》補。 “以”，底本作“已”，據本科仪《提纲》改。 “先当淸净三业”，本科仪《提纲》无。 “三业”，底本无，據本科仪《提纲》補。 “萦”，底本作“荣”，據文意改。 “障雲无点翳”，本科仪《提纲》作“漫天雲雾捲”。 “腹”，应为“馥”之误。 “扬”，底本作“杨”，據文意改。 “亘”，底本作“更”，據本科仪《提纲》改。 “潇洒处”，本科仪《提纲》作“今洁涤”。 “域”，底本作“城”，據文意改。 “为”，底本作“之”，據文意改。 “服”，底本作“眼”，據文意改。 “任”，底本作“恁”，據本科仪《提纲》改。 “慧”，底本作“惠”，據文意改。“慧”、“惠”通假，诸本混用。为避文繁，不一一出註。 “警”，底本作“惊”，據文意改。 “罔”，底本作“冈”，據文意改。下同。 “报”，底本作“背”，據本科仪《提纲》改。 “当”，底本无，據文意補。 “诚”，底本作“成”，據文意改。 “烂烂”，底本作“澜澜”，據文意改。 “俯”，底本作“府”，據文意改。 “体”，底本作“轮”，據文意改。 “证”，底本作“正”，據文意改。 “受”，底本作“授”，據文意改。佛典中“受”、“授”常通，整理本依正改之，为避文繁，不一一出註。 “悲”，底本作“愍”，據文意改。 “佛”，底本无，據文意補。 “为我报恩，作大利益”，底本无，據文意補。 “慈悲怜愍，俯降道场，为我报恩，作大利益”，底本无，據文意補。 “伊”，底本无，據乙本補。下同。 “以”，底本作“已”，據文意改。 “若”，底本作“苦”，據文意改。 “唯”，底本作“性”，據乙本改。 “槃”，底本作“盘”，據文意改。 “今”，底本作“令”，據文意改。 “教诫仪文”，底本作“仪文教诫开壇”，據文意改。